青莲：太极拳聊天

觅道

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青莲:

“棚劲”是支撑劲，属于基本的功夫，不含进攻的意思。是练太极拳初级阶段要完成的功夫。此阶段也叫“棚拳”。论云：“支撑八面”“棚劲不丢”说的都是一个意思。所谓“不离手”之说，在太极拳里“手”的含义一般是针对“棚点”（接触点）或四肢而言，在这里指的是“棚点”。因为全身都有“棚点”，所以又有：“浑身是手不见手”之说。
   空是“化空”，是指实战中在将对方储劲放开的过程中，使对方失重跌扑的一种方法，是太极拳化打之道的高深功夫之一。
   二者不能说没有一点关系，但到了技击的阶段，“棚劲”以不为“棚劲”了。好比房子是用砖盖成的，而砖是由土烧成的，可盖完了房子砖以成了墙，已不能称其为砖了，土也已不称其土了。可以把它理解成为基本元素吧。

觅道

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125问:
请问太极拳中的求同存异？

青莲答:
应该说是太极拳界的求同存异，意思可以理解为容许各学派的存在。谋求原则上和主要方面的一致，各自保留非原则的次要的方面意见。
   但求同存异并不是太极拳中的内容。因为太极拳练的是技击的技术，所以太极拳中的相容、相亲、相随的意义是在于了解对方、掌握对方、控制对方、打击对方。拳论讲：“虚笼诈诱，只为一转。”又说：“人不知我，我独之人。”还有“我顺人被”……等等，由此可见，并无求同存异。

觅道

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125问:
见陈鑫先生说：“我有一丸，黑白相和；虽是两分，还是一个。大之莫载，小之莫破；无始无终，无右无左。”想来大概是太极拳的求同存异吧？

青莲问:
“我有一丸，黑白相和；虽是两分，还是一个。大之莫载，小之莫破；无始无终，无右无左。”还请赐教，不知先生是怎样解释此话的含义，又如何想来大概是太极拳的求同存异呢？

青莲答:
“我有一丸，黑白相和；虽是两分，还是一个。大之莫载，小之莫破；无始无终，无右无左。”不是我不愿讲，实在是因你根据这句话而有此结论，所以我才要请教，原因是我实在想不出来这句话与求同存异有什么联系。
   我理解这句话的意思是：“我有一丸，黑白相和”；比喻的是太极，阴阳在一起。“虽是两分，还是一个。”说的是虽有阴阳之分，但还是一个东西。“大之莫载，小之莫破；”是说此物可大到无限，没有什么东西可以载得了它。同时此物又可以小到无限，没有什么东西可以破得开它。“无始无终，无右无左。”是说他的状态无头无尾，无形无像。总体可以解释为是对“太极”的描述。
   据此，太极拳才有了“阴阳互根，生生不息”“开到无限，合至微颠”“无断如环，乱环有序”“无形无像，变化无方”等太极的特点。
   不知先生可有他解，尽管说来无防，互相学习共同提高是我的出发点。

觅道

[这个贴子最后由觅道在 2004/04/03 11:46pm 第 1 次编辑]

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东散人问:
很多朋友在练拳时都遇到一个问题,就是如何松肩,可否谈谈如何做才能松肩,有没有检验的标准?

青莲答:
问到如何松肩，松胯……等等，首先已经从主观上、失去了整体的概念，你只从局部上去找放松，最后还是没放松。打个比方，说一个单位有很多科室，如每个科室都站在自己科室的利益上去制定计划，就会出现各科室之间无法协调的问题，这样一来，自己科室制定的计划再好，在全局的角度来看可能就是整体计划中的最大障碍。这就是局部利益与整体利益的矛盾。
   所以打拳时，不要把注意力放在一个局部，只要全身的协调了，放松了，局部的问题自然也就迎刃而解了。至于说检验标准，应该说符合全局的动就是对，不符合全局的动或按某说法教条的动，就是错。这就是“太极”性质所决定的、一和万物的、自然的运动关系。

觅道

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山人问:问青莲：你每天练多少时间，已经练了几年？初学者每天练多长时间合适？

青莲答:
由于多方原因，我每天练拳的时间也不是固定的，一般最少不低于四小时，最多的时候一宿到天亮一口气练过十四小时。
  一般初学者，最好一口气（连续）不要低于俩小时，好比吃药，药量不够，再对症的好药也不会有好的效果。

觅道

对上班族来说,平时很难有练一口气（连续）不要低于俩小时的机会.出功夫不容易了.

觅道

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熠龙彩瑛问:请问太极暗劲应从何练起?

青莲答:
太极拳的劲力的表现形式有：螺旋、拧裹、钻翻、崩炸、惊弹、抖搜。俗称之为六合劲。又与太极拳中的“棚、捋、挤、按、采、冽、肘、靠”合称之为“六合八法”，在用法上又可分为柔运和刚发，其实质都是螺旋弹性劲在用法上、速度上和形态上的变化，所以说太极拳练成了以后，只有一个劲“螺旋弹性劲”。
   劲力本身就是在体内运行的，是可以感受得到的一种动能的能量，能从外面见到的不是这种能量（劲力）的本身，而是其劲力在用法上、速度上和形态上的外在表现。所以用暗劲和明劲来说劲，或许是某家、某人的说法，不过我认为不够确切（供参考）。

觅道

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lqbz问:
我练的是陈式太极拳，听人说震脚能把脚震坏，不知道该怎么办好。请指教。

青莲答:
震脚并非用劲向脚下发力，维是借震脚稳定此前运化中的动势，加强自身中定并兼有加强全身开合之势。
  初学者往往在气未通、劲未整时，只是为了震脚而震脚，为了好看而发力，则却容易练伤，不但容易把脚震坏，而且还有可能把脏腑、大脑震伤。所以，对初学者来说，最好还是先不要着急震脚、发力。

觅道

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hatsu问:
氣以直養而無礙
可能需要多費您些時間解釋了
八勁為內家專擅與特有
別家多喜包括而不視為理所當然的基礎
如棚、挤、按、靠視為彈的一種
捋、采、冽是螺旋
肘呢?

青莲答:
氣以直養而無害，是说练气的目的，并非是练气的方法。是告诫人们不要相信那些不现实的东西，要以练气为方法,养生为目的，总是无害的。
别家的练法有别家的道理，说到太极拳，和别家有不同之处也是有其自己的道理的。
   太极拳中的“八法”本身只是用法，并不是劲别。其在“技”而本于己身，自成阴阳。复于“六合”呼而为阳。“六合”是劲别，并非是用法。其全在用中显功夫，也自为阴阳，又复与八法鸣而为阴。所以，“劲”虽寓于“法”中而见功，然“劲”并非“法”，“法”也并非是“劲”。由此可见，说什么法是什么劲，那个法属于那个劲，是在概念上犯了混淆的错误。

觅道

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hatsu贴:
功法心訣也不一樣囉
直養氣者開合也
請再費神一二
謝謝

青莲答:
“开合”“周天”“流运”……等等都是对练气的形象和感觉的描述，说法不同的原因很多，有角度的不同，深度的不同，语言表达习惯的不同，用词方式的不同……等等。我只是根据你的提问，来谈我的体会，并不是在解释谁的功法心诀。因为我并没见过你的“功法心诀”的全部，其到底出自于何人，在客观上属于那个层次（没有贬低前人的意思）。