太极拳的无形无像，内外合一；外静内动，神入气穴。
“中定难求”。“顶天立地”。无极预备势是太极拳势的基础，多练“无极预备势”来体会“立身中正安舒”。“中定”有了，功夫就上去了。太极“出门”了。中定：上面要“顶头悬”，“神贯顶”。不是硬顶，而是虚领顶劲。下面有根“入地三尺”，不是两脚踏在地上，而是“如履薄冰”。虚虚地将“中定”领直，精神提起来，颈椎与脊椎竖直，如同“顶天立地”。放松。周身无一处用力，做到外无动态，内无想象，无思无虑。要上气灵—用力圆活，着力轻灵；底气足—力源久远，源渊不断；中气满—丹田充沛，气海坚实。上中下三气合一，方能着手奏效。“中定”定好后，要浑身上下，内外完全放松，归于无极。特别要注意两肩也要随“意”“气”完全放松，沉于脚底。要多做自我检查。要求形正（不偏不倚），气顺（不摧不守），意宁（精神内守，静如止水）。太极拳的本质是无为。松是太极拳的灵魂。 下面是“三线放松功”
1) 百会 --------> 丹田 -------> 两涌泉联线的中点。 (中线)（上下中轴）
2) 左肩 --------> 左胯﹐膝 ------> 左涌泉。 (左侧线)
2) 右肩 --------> 右胯﹐膝 ------> 右涌泉。 (右侧线)
从头至脚﹐节节松开﹕
头﹕虚领顶劲﹔脸﹕上下﹑前后﹑左右各部分肌肉﹐完全均匀放松﹐下颌内收﹔颈﹕ 藏喉﹐颈后微微凸出﹔肩﹕松肩﹑坠肘﹑舒指﹔胸﹕含胸拔背﹔腹﹕空腹﹐气贴命门﹔腰﹕下塌松腰﹔尾闾﹕松垂，主宰运动方向﹔胯﹕ 圆裆松胯﹔膝﹕ 松膝有上提之意﹔踝﹕ 竖直对拔﹔脚﹕ 脚底轻轻平贴于地﹐如履薄冰。脚心要空。
太极凤凰 发表于 2012-8-18 00:46
太极拳的裆走下弧，（在倒重心时一定要松胯、塌腰会阴部向下一沉）在拳架较低的前提下，再加上这种裆走下弧的要求，其运动强度大、难度大、很吃功夫，无论对练功还是健身都有极大好处。但走下弧时，注意不要忽高忽低，同时要注意，移动重心时先松一下，不要硬挤过去。
太极拳松胯的标准：
双胯能下沉，裆开圆，双腿曲膝；上身自重能通过胯膝往脚上负重，胯部相对不负重；双胯随身体重心移动胯部也能适当负重，转换灵活，下盘稳固。
松胯的感觉：
人的自重已扎在膝部已下小腿及脚跟部；在膝部不前倾的前提下，胯部能上下起伏；人上身的自重往下松沉时，胯部有一种释放能量的感觉，从上往下释放；当你收缩会阴部时，胯部有一种吸的感觉。
太极拳之架子中，人只知一套，不知一套中尚有高、平、低三种。初习时，为高架子。次习平架子（一称四平架，即眼平、手平、脚平、裆平是也）。後习低架子。而三种架子之中又分大中小三种‥
一.大架子—求姿势开展，合於养身。为昔日杨澄甫所授者。
二.中架子—求各势动作合乎中庸之道，使内劲不致过头，且能绵绵不断，始终如一，为杨健侯所授者。
三.小架子—求各势紧凑，动作灵敏而迅速，为杨少侯所授者。
此三种之中，以小架子为最难。每一势皆发寸劲。故前进、後退步子甚小。手与腰腿尤须一致。学此三种架子，时间甚久。决非一年半载所能蒇事。初习之时，每日只能学习一手或二手足矣。不可过多，多则姿势既不能准确，复易入於油滑之途，有失太极拳之正义。
除戒求速成外，又忌用力。所谓「不速求速则伤气，无力弩力则伤血，若气血两伤则危矣。」反言之，如练之得法，虽一势、一式亦能得其益处。否则练非其法，即每次盘全套架子数遍，亦无效可言。惟练时必须：
舌抵上鄂、唇齿相合、以鼻呼吸、身体中正。
含胸拔背、沉肩垂肘、头正顶悬、尾闾收住。
上下一致、落步分虚实、处处求圆满、周身轻灵。
太极拳的“过”；一为力过、二为气过、三为意过，四为神过等等。何为力过？身体不会放松、僵直、僵硬的练拳，刚劲过大，不会阴阳相济。古人云：过刚必折，力是有极限的，一旦力达极限就会物极必反的下降。功力也如此，有的相互不服气，较着劲的猛练，求胜心切，有的拳师抱着木球、抱着石球练，这样练太极拳是大错特错。我们轻灵活泼求懂劲，一羽不能加、蝇虫不能落；太极拳是非持力达手快的拳术，要保持平常心，在心静、松柔上下功夫，仁者才无敌。
何为“气”过？有的拳师教学生，每个动作要注意呼吸，配合每个式子进行呼吸，是错误的；太极拳的呼吸两字是前辈对“引进落空、借力打人”技艺所作的一种特定比喻，是与人的自然呼吸在性质、概念、作用和内容上截然不同的两回事，有的人为配合动作进行呼吸造成胸背痛，身体难受感。太极拳的呼吸时随着每个式子变化的自然呼吸，如同我们平时的呼吸一样，一定要自然；我们讲在气则滞。一句话要自然，千万不能用呼吸指导打拳，会伤人伤身的。就是由一定功夫，用哼哈二气开合发放人时，也不是特意的去呼和吸，也是因人动时发出的自然动作之气。带气练功，长时间也会伤身。饱伤胃、饿伤气。所以练拳之前要提起全副精神，心情愉快舒畅进行练拳。
何为“意”过？太极拳是在神、在意不在气的拳术，在意但不能用意太过，意过是僵，意过会伤身、伤神、伤气的。古人云：不可用心守，不可无意求，大道不离方寸土，非存心兮非有意，更非胸中运精气。打拳要似是而非，似有似无中练，要绵绵若存，若有若无中练，不能强行领气，强行运气用意运气伤人伤身，应在似笑非笑，似松非松中练拳。
何为“神”过？练拳要求神不外散，神宜内敛，有的人瞪大眼睛、努气逼人，神气外露，神过分外露为神过，神过也是僵。所谓腹内松静气腾然也，精神提得起不是神过，分开来，到一定层面时还要忘神，“忘神以养虚，以养虚无之体”。无节制的房事频练功会伤精，同时也伤神。
太极拳基本规则:（一）空圈一势一势都练成空圆圈，即是无极，即是联。故每势以转圆为主，不须断续，不须堆洼，如此做去方为合格。
（二）三直头直身直小腿直，三者何以能直？细分之是不前俯，不后仰，不左歪，不右倒，不扭膀，不掉胯，自然上下成直。
（三）四顺顺腿、顺脚、顺手、顺身，四者何以能顺？细分之是：手向左去，身顺之去。腿向左去，脚亦顺之去。惟顺脚时先将脚尖撩起随势而动，切记不可抬高移动身之重点，向右顺亦然。
（四）六合手与脚合，肘与膝合，膀与胯合，心与意合，气与力合，筋与骨合。
（五）四大节八小节;两膀、两胯为四大节，膀为梢节之根，胯为根节之根，周身活泼全赖乎此。八小节：两肘、两膝、两手、两脚，节节随膀随胯，挨次运动，勿令死滞，自能顺随与膀胯为一。
（六）不撇、不停;每动一招，左手动，右手不动为撇，右手动左手不动亦为撇。脚之作用与手同。不到成势时止住是为将劲打断，名曰停。犯此，无论如何锻炼劲不接连终无效用。
（七）不流水每一招到成时一顿，意贯下招，是为势断意不断。如不停顿，一混做去，谓之流水。犯此，到发劲时，因势无节制，劲无定位，必致劲无从发，此宜深戒。总括四梢：每一动作行于四梢，此为练拳之必要。有歌为证。歌曰：牙齿为骨梢，舌头为肉梢，指甲为筋梢，毛孔为气梢。
练拳就是练脊椎，节节贯穿最大的障碍就在这里。手上发烫，脊椎发热，多活十年没问题！
练拳要寻思把丹田练热，开始的时候都不听话，慢慢就听话了。 太极拳练的是立体滚动随遇平衡！
练拳就是练脊椎，节节贯穿最大的障碍就在这里。手上发烫，脊椎发热，多活十年没问题！
练拳要寻思把丹田练热，开始的时候都不听话，慢慢就听话了。 太极拳练的是立体滚动随遇平衡！
太极拳内三合行拳要点：
1、领劲点：稍节递个，轨迹是球面走三角，分内角与外角，都是受力与发力呈一斜角，转换是如弯月变化的轨迹。领劲点在接触对方时，转换到接触点，领动点的变点是意劲点的变化而成。如肘、靠劲的领动点的变化就是从手指转到了肘部与肩膀。如背折靠等。
2、发劲点：在弥漫身外的肩圈，腰圈与膝圈，注意脑后这个“东西”，即能量球绕背后的含蓄旋转，此变化，让人无从琢磨，无有征兆，如被气场发出去一样。发劲点的背后绕圈，通过双肩绕中轴左旋右转，形成背丝扣的先天太极圈轨迹。如掩手弘捶等等。发劲点是一个神妙的心法。
3、腹部坚实点：丹田涨缩，由大至小，逐步深化递进，丹田开始是无形的柔性大球，逐步收小到刚性小球，其实是刚柔一球体，一吸一咬，无须蓄发劲即发出，不过是丹田小球的弹性张力变化更快更隐蔽罢。
心空无为状态是“敬态”本能非条件反射，腹部坚实点是气劲变化，最妙是丹田与双肩熊膀的U型内劲的斜进变化，此态能将意动领劲点与背后双环一套十字生的神妙发劲点，有机融合，动静合一，内外合一，先后天合一。如此心空态势，能量内劲中和本能。
试力盘架是意劲随着“发劲点、领劲点、腹部坚实点”不同变化而变化达到熟能生巧的地步，以意劲随拳架在不同三点能随心所欲地缓慢运行为标准。如此，心意一如，劲形合一。
太极拳的两手如一手。背部好像有一条似有似无的细线连着左右两手。当一手下沉，另一手就受牵引上升。一手向内收，另一手就受牵引向外展。如打青龙入水，前拳后肘，弹抖劲从左拳瞬间发出过左臂传至右臂到右拳，拳要空心。青龙出水的打法一样，只是右拳空心向上，也可打出肩、肘、拳三节的力。 当手一动，则应在意念上，该只手向四方八面膨胀开。