太极重命门，气功重丹田。丹田气充，气可贯通背部三关直入泥丸。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，可收事半功倍之捷效。命门穴是全身重心之所在，执中可达四旁。劲贯脊中，力由脊发。动作时命门穴为原动力之源泉。劲向前去，命门穴后撑：合吸蓄势，命门穴先后拉。发劲时，是人身爆发力的来源。意气劲力的吞吐开合皆自此出入，还可调节全身的平衡，知命门方可知太极了。
太极拳一动就是阴阳，就是开合。
练太极拳，一定要有阴有阳；走拳架的时候要分清阴阳。要把虚实体现出来。虚实转换的关键在于腰胯。
松沉到位之后，才能转腰。以腰为轴，一动无有不动，上下相随，周身一家，清清楚楚。
杨锦富 发表于 2016-4-3 18:18
太极重命门，气功重丹田。丹田气充，气可贯通背部三关直入泥丸。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用， ...
练太极拳“川字步”是基础功的重点；行拳时要保持立身中正的姿势，通体放松，具备足够的腿部力量；这是实现步法轻起轻落的前提条件。迈步强调以腰胯带动腿的运行；两腿的虚实务必要分清，虚中轻含意念随心所欲，实中暗蓄松柔收放自如，上下相随协调一致。上步时充分注意！
太极拳是圆柱体的运动
圆应该是有上就有下；有左就有右；这是关键！
否则谈何太极拳？
太极拳的所谓放松，实指松沉；是指在立身中正的基础上，全身各个关节松开，肌肉全部放松，骨架升起；以达到松沉之功能。只松不沉，事倍功半；只有松才有利于伸筋拔骨，有利于经络活泛气血畅通，有利于腹胸松静气腾然。不会“松”、不能“松”乃拳家大忌，“松”在太极拳的修炼中起着决定性的作用。松不是丢，也不是懈；而是能松开。一个“开”字意味深长，我们说胯要松得开，周身各部位的筋骨关节要松得开。“松开”可使周身伸筋拔骨、展筋舒骨，直至柔若无骨，呈龙蛇之相；可使心气下沉、气沉丹田，使劲能沉下去。但是松得开不是松塌塌、松懈懈，而是建立在棚劲的基础上；松中有搠不丢不顶、不偏不倚，只有这样才是和谐，才是中庸，才是太极。
太极拳行拳时“松得开，合得住”与整体劲的形成有着密切的关系。松得开是练整体劲的前提，合得住则是整体劲爆发的前奏。谈到“合”时大家最能想到的就是内三合外三合之说；即肩与胯、肘与膝、手与足外三合，心与意、意与气、气与力内三合。“合”实际上就是形成所谓的“劲整”；
我们在盘架的过程中始终要求一动全动、动中有序、上下相随、节节贯穿；这本身就是一种“合”，从而练就周身一家的高层次的“合”的整体性；达到破之而不开、撞之而不散；上动下随；中间动上下合、上下动中部随；周身相合调动千钧之力凝于一点。 “劲起于足，行于腿，主宰于腰，发于梢。”这里的梢指的并非四梢，而是各个出击点。太极拳要求周身上下各个部位都能够发力；把各部整合为一体、集周身之力于一点发出，其爆发力不言而喻。
什么是太极拳精华，什么是糟粕？
1)有了抽扯之形，提拔之意，有了直线，有了平面是不对的。
2）完整一气是对的，一盘散沙是不对的。上虚下实是对的。
3)外柔内刚是对的。上重下轻，外散内空是不对的。
4)圈和小圈结合是对的；
大小不结合是不对的。
出劲和蓄劲相结合是对的，不结合是不对的。
5)动而百骸皆随是对的；
手到身不到，身到气不到，气到形不到是不对的。
6)劲结合是对的，不结合是不对的。
7)相济是对的，刚柔不相济是不对的。
8)天自然之气是对的，用后天之拙力是不对的。
9)节要处处开张，骨节要松是对的；
把周身关节练的象铁棍一样，没有曲折是不对的。
10)，慢而散，轻而浮，沉而僵是不对的。
快而不乱，慢而不散，轻而不浮，沉而不僵是对的。
11)拳必须含胸塌腰，使浊气下降，降于涌泉穴；
由涌泉穴反映上来的青气，顺后脊梁骨上升，升至百会穴，这就是虚领顶颈。
这种虚领顶颈是对的。含胸拔背是不对的，虽然说脊骨是自然弧形，但气是活的，能上升能下降。
好比一棵树，天生是直线是不会动的；
但是树根必须往下降，使根深叶茂，才能开花结果；
如果使树往上提是不对的。
太极拳的棚劲是太极身法均匀的结果；不能认为把胳膊固定住憋住劲就当作棚劲；常年练习太极拳套路拳打万变，是不会出棚劲的；不能认为常年练套路，腿上长了很多肌肉，力气大了就当成棚劲；棚劲只有在把身法全部掌握后，真正达到松沉后慢慢长成的。千万不要以自己会多少套路；自己练了多少年来当成结果；只有不断琢步按照太极身法要求往里面练；劲往里走，才能达到真正的养生，防病，治病的功效。
太极拳每一动作的开合虚实，起落旋转，都是由一个圆圈构成的。行拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆；缩回于丹田之内；