太极拳的对拉拔长：拉和拔是二个概念。
拔是自发的，不能堆积。身体的次序要对。
"太极不动手，动手非太极"。这是一种比喻；
他的真正含义是：不动手不是指绝对不动手，是尽量少动手；
因为动手是局部之动，容易门户大开；
手是两首门，不多动，不妄动，符合太极用意不用力，松静轻灵精神。
那么不动手动什么？动意、动腰、动身、动步。
到功夫练成后就成为千手千眼，全身都是手，处处可打人。
立身中正是骨骼角度最合理的姿态；
这就是内家拳该有的拳姿。 拳从口出!!!
太极拳追求“意到气到劲到”；
由于劲是动作的直接原因，因此“劲到”也就是“动作到”。
然而，一个拳架动作是身体许多部位协同的结果；
日常的思维意识是不可能全面精细照顾到而实现全部支配的；
所以，任何武术无论是日常的锻炼还是实战应用；
都是要求达到不假思索这种程度的；
也就是要通过日常不断锻炼追求形成不需要意识支配的条件反射的；
或者说就是要由无意识的潜意识支配动作，这样才能既精神放松又动作正确协调。
不然的话，如果总是以日常的意识指挥动作，动作的正确协调反而会受到妨碍。
这一道理几乎绝大多数武术锻炼者都是有亲身体会的；
比如某些高难动作学习中有意识地做总是做不好；
然而成功地完成总是在某一日的无意之间。这就是顿悟！！！
行拳，心中一物无所着则最明这样的精神状态。这样的精神状态就是对于气力、劲力与动作如何都是毫不思考的。背折靠就是典型的拳架范例；使靠须直身,肩只可随手臂的螺旋缠绕原地向前旋而不要向前探，保持含胸，身子微沉，重心始终保持在两脚的中间。
杨锦富 发表于 2015-8-28 17:02
太极拳“合”的要点: “合”就是太极拳练就的全身劲路的协调统一。合要注意以下几个要领： 1、裆连结 ...
看看怎样做到外三合？内三合？
外三合
一、肩与胯要上下垂直，在一条线上，身体就可中正。
肩与胯又要有相吸相系之意念，要以胯带肩要动齐动。
二、能做到肩与胯合自然肘与膝会相合，应要注意肘与膝相系运动的配合；
做到身法中的裹裆及松肩沉肘之法，有利于肘与膝的相合。
三、手与肘也要上下相糸，要做到足到手到，上下相随，两手的阴阳开合要与两足的外摆、内扣相结合。
内三合
所谓的内三合就是心与意合，意与气合，气与力合。
周身相合分为内合和外合。
外合；即手与足合，肘与膝合，肩与髋合，左手与右足合，左肘与右膝合；
右边皆如此，手与身相合，头与手相合，身与步相合。
内合；即筋与骨相合，气与力相合；心与意相合；肝与筋合；脾与肉合；肺与身，肾与骨合；
心意合一，周身内外一齐合住，心意一开，内外俱开，同时开中寓合，合中寓开，一开连一合，开合递相承。
所谓的内三合就是心与意合，意与气合，气与力合
其实这个并不神秘，普遍存在我们的一举一动。
你拿个东西，做个动作，都是意念下的支配运动，体育运动更是意到力到的体现。
只不过我们平日的举动都是心不在焉，很随意，而内家拳则是通过内三合对心、意、气、力协调配合的强调。
举几个例子：你提一重物，刚开始你低估了它的重量，随意一提没提起来；
你可能会想：“小样，没想到这么沉！？”，然后屏息凝视，集中精神，一用力，哈哈，提起来了。
再比如，你推一扇门，随手一推，反倒后退几步，恼羞成怒，遂后退蹬，两手用暗劲缓缓用力，大喊一声“开！”一个虎扑动作，门应声而开；
如果是推人，后果可想而知。为什么？因为第二次你的意念得到了增强，集中精神更能使全身协调一致，爆发力量。
原来只是你只是身体局部部位用力（比如手臂），力量肯定小，但第二次则是全身用力（腿、腰、肩膀、手臂）；
完全符合“力从足起，主宰于腰，发至手”，或者“肩催肘，肘催手”等等等等，这就是内三合。
内家拳就是一种在精神高度集中（不是紧张）状态下的意念支配运动；
它只是人们在精神高度集中并且放松状态下的身体感觉，如热、胀、麻、蚁爬、针刺等，都是体内血液加速循环的产物。
内家拳处处讲：用意不用力。因为它锻炼的核心就是意，而不是肌肉。
外三合的锻炼目的是全身协调配合发出整力，“一动无有不动”；
内三合锻炼的是意念，一触即发，外三合最终还是要由内三合驱使 。
杨锦富 发表于 2015-2-6 11:24
太极拳所谓三圈都是以自身的中轴为圈心的同心圆。
内圈：自己的肩宽为直径的圈就是内圈；
中圈：膝到哪儿 ...
学习一种拳术，跟一个老师学拳，都要先了解其特点，抓住特点，才能学得好、学得快。
太极拳属内家拳，注重神、意、气的运行。
拳架练习需要守中用中；
“中”是“中心”的简称。中心这个词的本来含意是“跟周围距离相等的位置”。
太极拳的“中”，属内功范畴，有特殊的内涵。
它是神、意、气的中心，发劲之本源。对方的中心在劲源上，是劲源上的一个特定的点。
视对方劲源为一个球体，球面上有阴、阳、虚、实之分。
上面有若干点，顶点是阳、实，有阻力，称为重心。
顶点周围是阴、虚，没有阻力，中心就在其中。
要分清中心和重心；不能稀里糊涂地发劲儿。
中心不是固定的，中心在劲源上。劲源因对方的身形、手势、姿势、功力的不同，而位置不固定；中心，当然不会是固定的。
中心存在在一定的范围内，大体在对方脊柱前后的两条虚线上。
太极拳的起势动作简单；其要领贯穿于整套拳架的松柔与松沉之中。“起势”乃太极拳架之母，确实言之有理。因为太极拳的动，不能是自己的动，也就是说不能是配合的动。因为在起式之前没有动力源，此时手臂、胳膊是抬不起来的，抬起来了就是人为的乱动;应该是用松沉至脚底的地面反座力启动多少就动多少;少动一点是不到头，多动一点就是过，就是妄动。太极拳要求“其根在脚，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气;向前退后，乃得机得势，有不得机得处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。”欲在手上有内劲要从腿下求，一点有劲全身求。即所谓求“整劲”。如具有整劲，在起势中就能体悟到。
太极拳的练习好比伞的撑开。伞不用时收起来，放松了；
用时撑开，此时伞面是绷起来的。不是硬也不是懈，是整个铺开的。
整个伞面是完整的，伞面上的每点都处于整体中，张力是均匀的。
太极拳练习松软的情况与此类似。
太极拳的精髓就是练出松沉劲；
脚下生根的松沉劲是基础劲，是底层劲，亦叫母劲；
其他劲道都是由松沉劲展开生出。
如身上无松沉劲而谈练整体劲，那是没用的空话。